L'art de la feinte (thèse de doctorat)

En cliquant sur l'image, vous pouvez télécharger le texte de ma thèse de doctorat, au format pdf. Il est conçu pour être accompagné de deux DVDs, qui présentent les documents discutés. Leur taille m'interdit de les mettre en téléchargement sur le site mais je peux les envoyer par pli postal aux personnes intéressées (contactez-moi).

La thèse fut soutenue à l'université Paris-X Nanterre le 6 décembre 2006. Siégeaient au jury:

• M. Emmanuel Bigand (directeur de recherche CNRS);
• M. Frédéric Billiet (Paris IV). Président du jury;
• M. Bernard Lortat-Jacob (directeur de recherche CNRS). Directeur de ma thèse;
• M. Denis Vidal (directeur de recherche IRD);
• Mme Speranţa Rădulescu Rădulescu (Musée du Paysan Roumain / Université de Bucarest);
• M. Patrick Williams (directeur de recherche CNRS)

Elle reçut la mention "très honorable", avec les félicitations du jury à l'unanimité.

Résumé

Zece Prăjini est un petit village de Moldavie centrale. Ses habitants sont Rroma pour la plupart, et vivent de l'exercice
professionnel de la musique. Ma thèse porte sur la notion de ruse, malice, astuce — plusieurs termes vernaculaires quadrillent ce mode d'action — telle qu'ils la conçoivent.

D'après les Prăjiniens, une aptitude commune est impliquée dans les négociations marchandes, la politique villageoise quotidienne et l'exercice de la profession de musicien. Pour les deux premières, elle oscille entre une forme bénigne d'escroquerie et la diplomatie, au sens le plus "noble" du terme. En musique, c'est ce qui permet d'apprendre plus vite les morceaux, de les adapter d'un instrument à l'autre, de les faire correspondre aux goûts variables des auditeurs, d'y découvrir des ressources musicales passées, jusque là, inaperçues. Comprendre la ruse au sens des Prăjiniens implique donc de parcourir la rumeur du village, le répertoire partagé des musiciens moldaves, la mise en œuvre de ce dernier dans les performances particulières, l'appartenance ethnique des musiciens (Tsiganes pour la plupart), leurs rapports avec leurs voisins et principaux clients (Roumains).

Une telle description est nécessairement locale, en ce qu'elle se limite à une communauté restreinte, dans une situation particulière. Toutefois le mode d'action, lui, ne l'est pas. Ruses et malices ne sont pas l'invention des Prăjiniens, même si ces derniers y sont particulièrement attentifs. Leur conception de l'activité musicale invite donc aussi à un questionnement théorique et méthodologique, portant sur la musique et les interactions auxquelles elle peut donner
lieu.